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고향은 „수 세기에 걸쳐 여러 층의 의미를 전달하는 눈부신 문화적 현상“을 형성합니다(Kazal 2005, 61). 이 용어는 그 사용으로 인해 복잡한 의미를 가지고 있습니다(참조: Kühne/ Schönwald 2015, 101-104). 이 용어는 고대 고대 독일어 헤이무오티에서 발전했으며, 사람과 영토 지역 또는 그곳에서 통용되는 가치와 규범 사이의 관계에 대해 „[태어나고] 자랐거나 영주권을 통해 고향처럼 느끼는 국가, 국가의 일부 또는 장소“(Duden 온라인)를 의미합니다(참조: Kühne/ Schönwald 2015, 101-106).

용어의 역사적 발전에 대해

역사적 맥락과 관련하여 Kühne과 Schönwald에게 „특히 20세기를 회고해 볼 때 하이마트는 결코 무해한 개념으로 입증되지 않았습니다“(Kühne/ Schönwald 2015, 104). 이와 관련하여 로벤소머는 „1945년부터 1970년대 중반까지 엔터테인먼트 문학에서 이 용어가 사용된 것은 주로 정치적 의미가 배제된 향수 어린 기억, 도달할 수 없는 유토피아의 의미에서였다“고 주장합니다(Lobensommer 2010, 75-76). 여기서 그는 지그프리드 렌츠와 귄터 그라스 같은 저자를 언급합니다(참조: Lobensommer 2010, 75-76).

1959 년까지 지역과 그곳에서 지배적 인 견해와 전통과 관련하여 집에 대한 매우 좁은 정의는 여러 장소 또는 더 넓은 지역의 순환으로 대체되었습니다 (참조 : Lobensommer 2010, 75). 고향을 강하게 구분하는 개념에서 벗어나는 이러한 발전은 꾸준히 계속되었습니다. 1986년 파자르카야는 „집은 […] 자기 자신 안에서 발견되며, 이는 집의 내면화, 즉 친구, 긍정적 감정을 획득함으로써 끊임없이 새로운 집을 만들 수 있는 주관화로 이어진다“(Lobensommer 2010, 79)고 말합니다.

세계화된 세계에서의 집

오늘날 세계에서 집의 개념은 점점 더 뚜렷해지는 세계화와 이에 수반되는 „많은 사람들의 생활세계의 분권화“와 관련하여 익숙한 생활세계에서 „재위치“(Kühne/ Schönwald 2015, 101-106)에 대한 욕구와 관련하여 르네상스를 경험하고 있습니다. 이 용어는 종종 „지역 정체성“의 동의어로 사용됩니다 (Kühne / Schönwald 2015, 101-106). 이는 무엇보다도 „의심의 여지없이 받아들여지는 일련의 역할, 가치 및 규범“(Kühne/ Schönwald 2015, 101-106)을 가진 가족 및 친구 서클 형태의 사회적 차원에 반영되며, 많은 경우 다른 사람 및 / 또는 문화의 배제와 소외의 차원을 초래하기도합니다.

이러한 맥락에서 또 다른 측면은 시간 ( „자신의 과거에 대한 낭만적 인 기억“) (Kühne / Schönwald 2015, 101-106)과 „자연 및 문화 경관으로서의 풍경“ (Schreiber 2012, 3) 및 „탈 복잡화“의 형태로 장소의 차원입니다 (Kühne / Schönwald 2015, 101-106).

국토와 이주

이주의 배경에서 고향이라는 개념은 많은 ‚원주민’이 문화의 상실과 그에 따른 가치관의 코르셋의 힘의 상실을 두려워하기 때문에 논란의 여지가 있는 (고향) 논쟁의 장을 형성합니다(참조: Kühne/ Schönwald 2015, 101-106). 이들은 „‚올바른‘ 방언, ‚올바른‘ 민족성(조상의 지역성에 의해 문서화됨), 이성애, ‚올바른‘ 종교, 지역 및 지역 전통의 실천(그에 대한 인지적 지식이 아님!)“으로 ‚올바른‘ 문화를 정의하고 따라서 사회에 속하는 것으로 간주합니다. (Kühne / Schönwald 2015, 101-106).

문학

두덴 레닥션 (o. J.): „Heimat“ auf Duden 온라인. https://www.duden.de/rechtschreibung/Heimat [25.06.2018].

카잘, 아이린 (2005): „사회 주의적 헤이 마트 DDR. 1950 년대 국토 논쟁의 풍경, 국가 및 계급. In: Kazal, I./ Voigt, A./ Weil, A./ Zutz, A. (eds.): Kulturen der Landschaft. 전통과 현대화 사이의 문화 경관에 대한 아이디어. Berlin, 59-80.

Kühne, Olaf / Schönwald, Antje: Identität, Heimat sowie In- und Exklusion: Aspekte der sozialen Konstruktion von Eigenem und Fremdem als Herausforderung des Migrationszeitalters. https://www.econstor.eu/bitstream/10419/111036/1/ab_013_08.pdf [25.6.2018].

안드레아 로벤 소머 (2010): 집 찾기. 1989 년과 2001 년 사이의 산문 텍스트에서 집 개념에 대한 시도. 뮌헨: Diss.

슈라이버, 빌프리드 E. (2012): Heimat verorten: Heimat aus der Sicht eins Geographen – In: Neue Didaktik 1, 1-6 쪽. https://www.pedocs.de/volltexte/2015/10068/pdf/NeueDidaktik_1_2012_Schreiber_Heimat_verorten.pdf [25.06.2018].