세속화

세속화라는 용어는 명확하게 정의되어 있지는 않지만 논쟁의 여지가 있습니다. 세속화라는 용어는 라틴어 saeculum에서 유래되었으며 „시대“, „세기“를 의미하지만 „세계“ 또는 „세속적(마음)“을 의미하기도 합니다(DWDS 2019). 한 가지 가능한 설명은 세속화를 지시하는 힘으로서의 신에 대한 생각이 „인간 자신이 지식과 행동의 원천, 근거 및 표준이라는 생각으로 대체 된 세계관으로서의 세속화“라고 설명 할 수 있습니다 (Raes 1986, 31). 따라서 세속화는 „교회가 더 이상 사회 구조 전체를 규제하는 영적 권위를 제공하지 않고“(발라디에 1986, 35), „인간이 […] 모든 것의 척도가 된다“(슈레이 1981, 4)는 것을 의미합니다. 이것은 오늘날 독일뿐만 아니라 세계 대부분의 산업화 된 국가의 상황입니다. „우리 문화는 현대 자연 과학에 기반을두고 있으며 그 안에서 그 표현을 찾습니다“(Raes 1986, 13).

세속화의 시작

„우리 현대 사회는 결코 지금에 와서야 세속화되는 과정에 있지 않다“는 것을 잊지 말아야합니다 (Raes 1986, 13). „르네상스 시대 이후 세속 권력이 종교에서 정당성을 찾는다는 것은 더 이상 자명하지 않습니다.“(Valadier 1986, 37). 이미 단순한 믿음에 반대하는 과학이 발전한 이래로 세속화도 발전해 왔습니다. „자연과학에 기초한 세계에 대한 설명 모델은 […] 3세기 반 동안 존재해 왔습니다“(Raes 1986, 14). 이것들은 더욱 정교해지고 심화되어 „19세기 이후 마침내 […] 인간 자신을 포함하여 감각적으로 지각할 수 있는 현실 전체가 과학적 분석의 대상이 되었다“(Raes 1986, 14)고 합니다.

마침내 과학은 „[과학적으로 증명할 수없는 것은] […] 체계적으로 폐기되고 제거 될 정도로 높은 지위를 얻었습니다.“(Raes 1986, 17 f.). 예를 들어 세속화는 „인간과 인간 및 자연과의 관계의 결과“로 볼 수 있습니다 (Valadier 1986, 36). 이를 위해 종교가 필요하지는 않지만 „인류학이 신학을 대신한다“(Schrey 1981, 4).

그러나 시간이 지남에 따라 세속화는 항상 저항에 직면 해 왔으며 많은 역사적 사건에 의해 형성되었습니다 (Schrey 1981, 2 참조). 예를 들어, 어떤 사람들은 ‚신앙의 진리’에 대한 절대적인 확실성을 상실함으로써 위협을 느꼈습니다 (Schrey 1981, 1 f. 참조). 또한 세속화 자체도 변화했습니다. 예를 들어 Schrey는 „기독교 개념의 세속화로서의 세속화는 기독교 기원에서 멀어지는 세속주의로 변합니다.“라고 설명합니다. (Schrey 1981, 5)

오늘날의 가치와 규범

한 사회의 세속화가 가치와 규범으로부터 자유롭다는 것을 의미하지는 않습니다. 비종교적 맥락에서도 „인정되고, 권장되고, 존중되고, […] 사회적 행동의 의사 결정과 방향의 기준이 되는 것“(Raes 1986, 27)이 있습니다. 따라서 세속화가 만연한 곳에도 사회적 규칙이 있습니다. 세속화는 종교적 가치보다 „이러한 사회적 가치가 분명히 우선시되는“(Raes 1986, 28) 효과를 가져 왔습니다. 이러한 사회적 가치는 더 높은 권력에 의해 주어진 것이 아니라 어떤 의미에서 „시민들의 합의“(Valadier 1986, 36)입니다. 그 결과, 인류 사회는 이제 „공통의 행동 기반을 둘러싼 영구적 인 갈등“(Valadier 1986, 40)에 처해 있습니다. 이것은 오늘날의 사회에서도 볼 수 있는데, 이는 „이미 세속화의 결과임이 분명하다“(Raes 1986, 33)고 할 수 있습니다.

그러나 모든 종교가 단순히 사라진 것은 아닙니다. 종교는 여전히 존재하지만 „개인이나 가족의 사적 영역으로 강등“되어 왔고 지금도 강등되고 있습니다 (Raes 1986, 11). 따라서 세속화로 인해 더 이상 국가와 정치에 직접적인 영향을 미치지 않습니다.

문학

DWDS – Digitales Wörterbuch der deutschen Sprache (ed.) : 베를린-브란덴부르크 과학 아카데미. https://www.dwds.de/wb/s%25C3%25A4kularisieren [02.02.2019].

진 래스 (1986): 세속화. 에: Kerber, Walter (ed.) : 세속화 및 변화. 유럽의 사회적 상황에 대한 분석과 성찰. 뮌헨: 피터 킨트, 11-34 (= 새로운 세계 문화의 질문. 철학부 로텐도르프 재단 연구 및 연구 프로젝트 간행물, 2권).

슈레, 하인즈 호르스트 (1981): 소개. 에: ders. (Ed.) : 세속화. 다름슈타트: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1-48 (= Wege der Forschung, Vol. CDXXIV).

발라 디에, 폴 (1986): 세속화에 대한 비판적 질문. 에: Kerber, Walter (ed.) : 세속화 및 변화. 유럽의 사회적 상황에 대한 분석과 성찰. 뮌헨: 피터 킨트, 35-52 (= 새로운 세계 문화의 질문. 철학부 로텐도르프 재단 연구 및 연구 프로젝트 간행물, 2권).