ホフステード
オランダの文化科学者、社会心理学者、マーストリヒト大学名誉教授（組織人類学、国際経営学）、ゲルト・ホフステード（Hofstede）。専門家の間では、統計に基づく異文化研究の創始者とみなされている。
測定可能な側面
1960年代末、ホフステッドは67カ国のIBM社員11万人以上を対象に実証研究を行い、そこから文化的次元のモデルを開発した。当初、Hofstedeは4つの文化的次元を特定しましたが、後に2つの次元が追加され、調査対象国の数も76カ国に増えました。“次元とは、他の文化との関係で測定可能な文化の側面である。“ (ホフステード 2017, 38)
以下は、文化的次元の概要である：
- パワーディスタンス
権力距離の文化的側面は、文化圏における権力関係の現れ方とその分布について述べている。親と子、教師と学習者、上司と従業員など、上下関係の許容範囲はさまざまです。したがって、パワーディスタンスは
„ある国の機関や組織の力の弱いメンバーが、力の不平等な分配を期待し、受け入れている度合い。“ (ホフステード 2017, 518)
- 個人主義・集団主義
第二の文化的側面は、それぞれの文化圏における個人主義と集団主義の関係を説明するものである。個人主義的な文化が個人の自己実現を重視するのに対し、集団主義的な文化は我々集団のアイデンティティを重視する。
「個人主義は、個人間の社会的結びつきがあまり強くない社会の形態を表しています。誰もが自分自身や自分の肉親のことだけを気にすることが期待されています。“ (ホフステード2017、516)
„集団主義は、人々が生まれたときから我々集団、つまり、疑う余地のない忠誠心に対して生涯にわたって保護を与えてくれる強い帰属意識を持つ集団の中で生きている社会を表します。“ (ホフステード2017、516)
- 不確実性の回避
文化は、不確実性を引き起こす未知の状況に、さまざまな方法で対処する。不確実性回避のレベルが高い社会の構成員は、規制手段の助けを借りて、未知のものだけでなく不確実なものもコントロールしようとする。一方、不確実性回避が低い文化では、ルール志向はあまり重視されない。
不確実性回避とは、「文化のメンバーが曖昧な状況や未知の状況に対して脅威を感じる度合い」のことです。(ホフステッド2017、522)
- 男らしさ対女らしさ
男性らしさ、女性らしさという文化的次元は、男女の役割分担を表すものであり、社会文化的なカテゴリーである。
„男性性 „は、感情的な性別の役割が明確に定義された社会を意味します： 男性は自己主張が強く、タフで物質的な成功を重視し、女性は控えめで、優しく、生活の質にこだわることになっています。“ (ホフステッド 2017, 518)
„女性らしさは、感情的な性別の役割が重なる社会を表します。“男女ともに控えめで、繊細で、生活の質を気にするように見られます。(ホフステード2017、514)
- 長期志向と短期志向
長期志向と短期志向の次元は、短期的な成功または長期的な解決策を志向する社会のあり方を示しています。
„長期志向は、将来の成功を志向する美徳、特に倹約と忍耐の育成を意味します。“ (ホフステード2017、518)
„短期志向は、過去と現在に関連する価値観、特に伝統の尊重、「顔」の保存、社会的義務の履行を大切にすることを意味します。“ (ホフステード 2017, 517)
- 楽しむこと、抑えること
2010年の第6の文化的側面は、個人の欲求の表現が社会でどのように扱われているか、つまり享楽的であるか、むしろ抑制的であるかを表しています。
「享楽とは、人生を楽しみ、楽しむという人間の基本的かつ自然な欲求を比較的寛大に満たすことが許される社会を意味します。
„抑制とは、欲求の充足が抑制され、厳格な社会規範によって規制される社会を意味する。“
クリティカルボイス
ホフステードの批判は、この調査がIBMの社員のみを対象に行われたものであり、その結果、ある国の国民全体について代表的な結論を導き出すことができないとしています。IBMの社員は「平均的」な市民とは言えない。この仕事には平均以上の資格が必要だからである。
ドイツの文化学者クラウス・P・ハンセンも、ホフステードの文化的次元の理論を批判している。「全体として、彼の本は現代の文化研究にとって大失敗だ。60年代以降になされたすべての進歩に対して罪を犯し、よりにもよってこの仕組まれた仕事は、文化という概念をナンセンスだと思っていた教えられない人たちに教えてしまった。経験的な分析しか信用しない心理学者、社会学者、経済学者たちは、ホフステードの統計によって、文化は測定や計量が可能な硬い事実で構成されていると確信したのだ。“ (ハンセン2000、285)
さらに、個々の社会集団のアイデンティティや自己理解を反映できない集団として、国全体が特徴づけられるという批判がある。社会は常に過程と変化の中にあるため、40年以上前のデータは、今日の視点から見ると、もはや十分な意味を持ちません。また、これまで説明されてきたたった6つの次元では、複雑な文化を十分に定義することはできない。
文献紹介
Hansen, Klaus P. (2000): Kultur und Kulturwissenschaft. Eine Einführung. 2. Aufl. Tübingen/ Basel: Francke.
Hofstede, G.: Lokales Denken, globales Handeln. Interkulturelle Zusammenarbeit und globales Management. 6. Aufl. München: Beck.
Geert Hofstede: https://geerthofstede.com [07.07.2018].