Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01Logo_Hyperkulturell_Zusatz_Final_01-01
  • Info
  • Materialschrank
  • Lexikon
  • E-Learning
  • Seminare
✕

Упередження

Стереотипи та упередження – це обличчя Януса.

„Упередження – дитя невігластва“. (Вільям Хазлітт)

Опис термінів

Стереотипи та упередження є всюдисущими. Але що насправді означають ці два терміни?

Вперше термін „стереотип“ використав Уолтер Ліппманн у своїй книзі „Громадська думка“ 1922 року для опису соціальних структур у суспільстві (див. Гарднер 1994, 1-5). Він характеризував стереотипи як „картинки в наших головах“ (Lippmann 1922, 98). У повсякденній мові терміни „стереотип“ і „упередження“ часто використовуються як синоніми, хоча їх слід відрізняти один від одного. Стереотипи – це розпливчасті уявлення про те, якими є люди (іспанці пристрасні, німці без гумору, американці егоцентричні). Їх можна розуміти як узагальнені переконання, як образи в нашій голові про певні групи людей. Упередження, з іншого боку, сильніші в судженнях (наприклад: всі мусульмани – терористи). Вони мають вимір дії. Нерефлексовані стереотипи можуть стати упередженнями в конкретних життєвих ситуаціях, тобто призвести до реальної поведінки або дій. Упередження також більш емоційно забарвлені.

Стереотипи є результатом історико-політичного, географічного та соціального розвитку (див. Фрізенгана), тому вони є соціально сконструйованими. Вони є статичними, оскільки спостерігається дивовижна стійкість перед обличчям нової інформації: стереотипи є дуже поширеними і іноді зберігаються протягом століть (пор. старі так звані етнічні таблиці 17 століття).

Існує ще одна особливість: стереотипи та упередження мають обличчя Януса. Що це означає? Це метафора. Янус – римський бог. Він дволикий і є символом амбівалентності. Стереотипи виконують корисні функції, але вони також мають темні сторони – тому вони дволикі. Томас перераховує шість функцій стереотипів та упереджень: Функція орієнтації, функція адаптації, функція захисту, функція саморепрезентації, функція розмежування та ідентифікації, а також функція контролю та виправдання (див. Thomas 2006, 4-7).

У функціональному плані ми можемо говорити про три функції, які характеризують Янусоподібність. Стереотипи та упередження спрощують і зменшують складність. Таким чином, вони допомагають нам орієнтуватися в майже некерованому світі. Таким чином, вони виконують важливу когнітивну функцію.

За допомогою стереотипних уявлень та упереджень ми виокремлюємо себе з-поміж інших. Ми зміцнюємо почуття приналежності до власної групи. „Ми такі, а вони не такі!“ Таким чином, стереотипи та упередження також мають соціальну функцію. Багато стереотипів і упереджень дають нам відчуття переваги над іншими. На перший погляд, це не дуже симпатично, але з психологічної точки зору це вигідно: ми відчуваємо зміцнення нашої впевненості в собі. Таким чином, стереотипи виконують важливу афективну функцію. Однак кожна з щойно згаданих корисних функцій має і зворотний бік. Великим недоліком спрощень є те, що важливі деталі та особливості залишаються поза увагою. Розмаїттям, навіть у межах однієї культури, нехтують, а всіх під одну гребінку.

Сильне почуття приналежності до групи є важливим. Але воно також може призвести до виключення інших, тому що наші стереотипні уявлення говорять, що людина „не підходить“ нам.

Самооцінка важлива, і ми всі хочемо відчувати себе добре. Але чи означає це, що ми повинні знецінювати один одного? І до чого це може призвести? Межі між зверхністю та зарозумілістю дуже мінливі. Стереотипи мають обличчя Януса.

Маючи ці знання, ми можемо критично оцінити наші стереотипні уявлення та упередження, коли зустрічаємось з іншими людьми.

 

Література

Фрізенган, Ґюнтер: Стереотипи та упередження. Модуль „Міжкультурне навчання“ на порталі Fachstelle für Internationale Jugendarbeit der Bundesrepublik Deutschland e. V. (Центр міжнародної молодіжної роботи Федеративної Республіки Німеччина). IJAB : https://www.dija.de/fileadmin/medien/downloads/Dokumente/Guenter2IKL.pdf [16.11.2017].

Ґантер, Штефан (1997): Стереотипи та упередження: Концептуалізація, операціоналізація та вимірювання. Мангейм: Мангеймський центр європейських соціальних досліджень.

Гарднер, Р. К. (1994): Стереотипи як консенсусні переконання. Занна, Марк П. / Олсон, Джеймс М. (ред.): Психологія упереджень (Симпозіум з особистісної та соціальної психології в Онтаріо, 7) Гіллсдейл: Лоуренс Ерлбаум, 1-5.

Ліппманн, Волтер (1992): Громадська думка. Нью-Йорк: Harcourt Brace.

Квастхофф, Юта (1998): Внесок у динамізацію досліджень стереотипів. В: Хайнеманн, Марго (ред.): Мовний та соціальний стереотип (= Forum angewandte Linguistik). Франкфурт-на-Майні: Peter Lang, 47-72.

Томас, Олександр (2006): Значення упередження та стереотипу в міжкультурній діяльності. В: Інтеркультурний журнал. Том 5, № 2.

https://www.youtube.com/@hyperkulturell

Themen

Antisemitismus Benjamin Haag Bulgarisch Chinesisch Diskriminierung Diversität Dänisch Englisch Estnisch Finnisch Flucht Flüchtlinge Französisch Griechisch Heimat Identität Indonesisch Integration Interkulturelle Kommunikation interkulturelle Kompetenz Interkulturelles Lernen Islam Italienisch Japanisch Koreanisch Kultur Lettisch Litauisch Migration Niederländisch Norwegisch Polnisch Portugiesisch Rassismus Rumänisch Russisch Schwedisch Slowakisch Slowenisch Spanisch Tschechisch Türkisch Ukrainisch Ungarisch Werte
✕
© 2024 Hyperkulturell.de       Impressum      Nutzungsregeln       Datenschutz