Многообразие

Термин „разнообразие“ не относится к фиксированной, четко определенной концепции, а представляет собой дискурс, в котором „рассматривается вопрос о надлежащей политической, правовой, экономической и педагогической обработке социального разнообразия“ (Sievers 2013, 16 f.). Соответственно, существует два различных понимания разнообразия. С одной стороны, разнообразие понимается как разнообразие с акцентом на различиях, а с другой – как понимание синопсиса общностей и различий (ср. Sievers 2013, 17).

Многообразие и различия

Шёнхут утверждает в этой связи, что термин может обозначать разнообразие в смысле диапазона и разнообразия, но также и различие в смысле разницы и особенности. Следует отметить, что разнообразие используется позитивно, а различие – негативно (ср. Schönhuth 2011, 52). Зиверс также выделяет два уровня подходов к разнообразию, но различает аналитический и нормативный подходы. Первый различает только разнообразие как таковое, в то время как нормативный подход позитивно оценивает предыдущие описания и подчеркивает ценность каждого человека (Sievers 2013, 17).

По мнению Аллеманн-Гионды, разнообразие состоит из индивидуальных и групповых характеристик. Она также отмечает, что они частично являются врожденными, частично индивидуально приобретенными, а частично создаются законами, институциональной практикой и рамочными условиями. В качестве примеров Аллеманн-Гионда приводит социально-экономический статус, этническую принадлежность, национальность, пол или гендер, религию и многое другое (см. Аллеманн-Гионда/Буков 2011, 25). Кроме того, согласно Шрётеру, концепция разнообразия включает в себя требование толерантности, борьбы с дискриминацией и реализации равных возможностей (Schröter 2009, 79). Поэтому, по мнению Шёнхута, концепция разнообразия становится актуальной во взаимосвязи между культурным разнообразием и государственной или наднациональной деятельностью, а также на рабочем месте (ср. Schönhuth 2011, 54).

Образование в области многообразия и управление многообразием

Актуальность концепции разнообразия находит свое отражение в других концепциях, таких как концепция образования в области разнообразия и концепция управления разнообразием. Согласно Бармайеру, последняя является американской концепцией, „которая признает неоднородность членов организации как возможность, ценит и призвана эффективно использовать связанный с ней потенциал каждого отдельного сотрудника […]“ (Barmeyer 2012, 40).

В этом контексте можно выделить четыре измерения разнообразия – личное, внутреннее, внешнее и организационное. Концепция образования в области разнообразия также фокусируется на разнообразии как на потенциале и вызове, а также на богатстве возможностей. В связи с этим, однако, возникает множество задач, которые необходимо решить. Концепция должна применяться в образовании в области центральных культурных приемов, обучения на основе самостоятельно выбранных тем и собственных интересов, через инклюзивные учебные заведения с разнородными учебными группами, внутренней дифференциации, компенсации недостатков, а также доступности и т.д. (ср. Hauenschild/ Robak/ Sievers 2013, 12-13).

Оценка концепции разнообразия

Один из пунктов критики в исследованиях заключается в том, что концепция разнообразия – это всего лишь воспроизведение социальных различий, в которых „пестрота“ является не целью, а проблемой. Ведь речь идет не о таких различиях, как день и ночь, а о социальном неравенстве в отношении различий между мужчинами и женщинами, мигрантами и немигрантами, инвалидами и неинвалидами и т. д. (ср. Walgenbach 2017, 121).

Ссылаясь на это, Хормель формулирует, что дискурсы, связанные с разнообразием, пытаются объединить два подхода, а именно подход к антидискриминационным программам и подход к оценке социального и культурного разнообразия, чтобы повысить разнообразие результатов (ср. Hormel 2008, 21). Сиверс утверждает, что термин „разнообразие“ нуждается в уточнении определения, чтобы его можно было отличить от таких терминов, как разнообразие, гетерогенность или различие, и передать ему дальнейшее содержание (ср. Сиверс 2013, 18).

Литература

Аллеманн-Гионда, Кристина/ Буков, Вольф-Дитрих (ред.) (2011): Places of Diversity. Форматы, аранжировки и постановки. Висбаден: VS.

Бармайер, Кристоф (2012): Управление многообразием. In: ers.: Taschenlexikon Interkulturalität. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 40-42.

Hauenschild, Katrin/ Robak, Steffi/ Sievers, Isabel (eds.) (2013): Diversity Education. Zugänge – Perspektiven – Beispiele. Frankfurt a. M.: Brandes & Apsel.

Хормель, Ульрике (2008): Diversity and Discrimination. In: Sozial Extra 11/12, Praxis aktuell: Soziale Arbeit und Diversity, 20-23.

Шёнхут, Михаэль (2011): Многообразие. В: Kreff, Fernand/ Knoll, Eva-Maria/ Gingrich, Andre (eds.): Lexikon der Globalisierung. Билефельд: Транскрипт.

Шрётер, Сюзанна (2009): Гендер и разнообразие. Культурные исследования и исторические подходы. In: Andresen, Sünne/ Koreuber, Mechthild/ Lüdke, Dorothea (eds.): Gender and Diversity: Nightmare or Dream Couple? Междисциплинарный диалог о „модернизации“ гендерной политики и политики равенства. Висбаден: VS.

Вальгенбах, Катарина (2017): Гетерогенность – интерсекциональность – разнообразие в образовательной науке. Опладен/Торонто: Barbara Budrich Verlag.