Термин „культурный шок“ был введен американским антропологом Калверо Обергом в 1960-х годах. В своем труде „Практическая антропология“ Оберг рассматривал опыт студентов, проведших семестр за границей. Он проанализировал трудности, с которыми они столкнулись в чужой культуре. В этом контексте он определил культурный шок как кризис, состоящий из пяти фаз: Эйфория, Отчуждение, Эскалация, Непонимание, Понимание (см. Oberg 1960, 177-182). За последние десятилетия теория Оберга неоднократно модифицировалась и развивалась. В этой связи следует упомянуть Педерсена, который распространил определение культурного шока, данное Обергом, на все системы, воспринимаемые как чужие: „Культурный шок происходит внутри каждого человека, который сталкивается с незнакомыми событиями и неожиданными обстоятельствами“. (Pedersen 1995, 1)
5 Фазы
Адлер также воспринял и модифицировал идеи Оберга. Он также разделяет культурный шок на пять фаз (см. Adler 1974, 22-49). Первую фазу он называет медовым месяцем. Она характеризуется предвкушением и любопытством. Путешественники испытывают эйфорию при первых контактах с чужой культурой. После более интенсивного контакта с новой культурой первоначальная эйфория может перерасти в неприятие, что приводит к фазе отторжения. Возникают первые трудности, часто сопровождающиеся проблемами в общении. Инаковость новой культуры часто воспринимается как стресс и тревога. Затем наступает третья фаза, так называемая фаза регрессии. Это и есть собственно культурный шок. Человек отстраняется и жалуется. Кроме того, собственная культура идеализируется. Третья фаза переживается как кризис. Если процесс протекает позитивно, то наступает четвертая фаза культурного шока – аккомодация. Люди адаптируются и все больше понимают и принимают новую культуру. В некоторых случаях перенимается и образ мыслей и действий. Человек чувствует себя все более интегрированным и как дома. После возвращения на родину может возникнуть возвратный шок. Это означает, что человек чувствует себя чужим в своей стране. Таким образом, описанные выше фазы проходят заново.
Уверенное поведение
В графической прогрессии подъемы и спады превращаются в волну. Именно поэтому мы говорим о волне культурного шока. Не все люди испытывают все описанные выше явления в указанной фазе, существуют также различия в интенсивности. Практическая польза от знаний о феномене волны культурного шока состоит в том, что они позволяют людям более уверенно справляться с культурным шоком как у себя, так и у других.
Литература
Адлер, Питер (1974): За пределами культурной идентичности: размышления о культурном и мультикультурном человеке. Topics in culture learning. 8th ed.
Oberg, Kalvero (1960): Cultural shock: Adjustment to new cultural enviroments. In: Gulick, John (ed.): Practical Anthropology and Practical Politics. Vol. 7, 177-182.
Педерсен, Пол (1995): Пять стадий культурного шока. Критические происшествия в мире. Том 25. Westport/ Conn: Greenwood Press.